Essa dissertação trata da produção da diferenciação de gênero e da sexualidade na comunidade “Centro de Iluminação Cristã Luz Universal de Juramidã Pará – CICLUJUR-PA” situado em Santa Izabel-PA, um centro ligado à Doutrina do Daime, manifestação religiosa baseada no consumo da bebida psicoativa ayahuasca. A partir da participação no cotidiano da comunidade e nas cerimônias de consumo ritual, realizo uma leitura da Doutrina do Daime como uma tecnologia – um conjunto de práticas e dispositivos que ordenam pessoas e espaços – que reproduz nos corpos dos membros afiliados, os fardados e fardadas, os códigos que os diferenciam- em homens e mulheres. Apresento brevemente a trajetória da fundação do primeiro centro praticante da Doutrina do Daime em Rio Branco-AC até o momento da expansão territorial e institucionalização de diversas comunidades pelo Brasil, destacando alguns fundamentos e elementos rituais que caracterizam esta manifestação religiosa, em especial a marcada distinção entre os fardados em homens e mulheres. A etnografia elaborada com a participações nos rituais e interlocução com pessoas LGBTQIA+ que são membros do CICLUJUR-PA evidencia a relevância da disciplina, dispositivo-chave para o funcionamento da relação dos rituais com a produção de identidade e alteridade de gênero, de idade e de sexualidade observadas nas cerimônias. Problematizo como a disciplina atua na (re)produção da diferenciação dos homens e mulheres durante os rituais e indago sobre os efeitos que este dispositivo tem sobre a subjetividade das pessoas LGBTQIA+ enquanto praticantes da Doutrina. A problemática propõe reflexões sobre a sociabilidade de pessoas LGBTQIA+ em espaços de consumo ritual da ayahuasca marcados pela moral cristã e pela configuração ritual típica da Doutrina do Daime.
Corpo, Sexualidade e Diferenciação de Gênero no Ritual do Daime no Ciclujur-PA em Santa Izabel-PA
Rodrigo Calderaro Rocha
Orientador(a)
Júlia Otero dos Santos
Curso
Antropologia
Instituição
UFPA
Ano
2022
