Este trabalho consistiu em analisar como se formulou um arquivo de imagens e enunciados, ou seja, “verdades”, que deram visibilidade e dizibilidade à cidade de Codó-MA a partir da polissemia de representações, a saber, “terra da macumba”, “cidade de Deus”. A pesquisa fora embasada em diversas fontes, o que demandou uma metodologia diversificada para contemplar cada material utilizado, sejam os escritos ou orais. Desta forma, tal produção acadêmica é fruto de análises de fontes orais e processos-crimes, através da análise do discurso; construção de uma cartografia dos locais de culto da cidade, por meio do mapeamento destes, com o intuito de demonstrar a espacialização de igrejas católicas, evangélicas e terreiros de matriz africana; estudo e investigação de dispositivos legais, como Códigos de Postura, Penal, Sanitário, com o objetivo de compreender como foram criados conflitos e lutas de classificação acerca de sujeitos e práticas. Além disso, por meio de uma investigação da longa duração, discutiu-se como os mecanismos discursivos usados pela mídia impressa e audiovisual, bem como documentos de arquivo, fizeram a cidade de Codó-MA, ser conhecida nacionalmente através da polissemia de representações, ou seja, um estudo acerca dos dispositivos que transformaram uma pequena cidade do interior do estado do Maranhão em “capital da magia negra”, “terra de grandes feiticeiros”; bem como foram capazes de fomentar estigmas, por exemplo, sobre práticas de cura e sujeitos vinculados à religiões de matriz africana. Destarte, através de uma arqueogenalogia e do paradigma indiciário, a pesquisa se debruçou em diálogos interdisciplinares e fez do trabalho um estudo denso sobre estereótipos e representações, sobre o entrelaçamento dos aspectos materiais e simbólicos de uma urbe.
“Terra da Macumba” à “Cidade de Deus”: A Polissemia de Representações, o Conflito de Estereótipos e a Luta de Classificação Acerca da Cidade de Codó-MA (1930-2000), De
Jéssica Cristina Aguiar Ribeiro
Orientador(a)
Karl Heinz Arenz
Curso
História
Instituição
UFPA
Ano
2020
